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1: el PCLA(r)
no es vanguardia;
2: el PCLA(r)
no es no-vanguardia;
3: el PCLA(r) no cometerá la imprudencia
de ser retaguardia, ni movimiento de masas, ni secta ideológica;
4: el PCLA(r) no sabe lo que quiere
pero sabe quien es;
5: el PCLA(r) es anónimo;
6: el PCLA(r) no se aburre;
7: entretiene;
8: el PCLA(r) no asume que su parte
profunda sea inconsciente;
9: el PCLA(r) es un producto social;
10: el PCLA(r) no asume otra ética
que la de la integridad negociada;
11: el PCLA(r) no es ni más digno ni
más indigno que cualquiera de sus comunicados;
12: el PCLA(r) es también su
circunstancia;
13: el PCLA(r) ni niega ni afirma la
importancia del yo;
14: el PCLA(r) comete la imprudencia
del ruido;
15: el PCLA(r) no es cool;
16: el PCLA(r) combate el romanticismo
como alternativa analítica y defiende sus análisis formalmente representados
a través de elementos del conceptualismo;
17: el PCLA(r) no sueña con el despertar;
18: el PCLA(r) propone defender toda
cuestión que ataña a la integridad, a través de la fórmula: negociación;
19: el PCLA(r) se pronuncia en contra
de la negociación de un espacio propio por medio de la contradicción,
exclusión, o la desaparición material, física, ideológica o emocional
del otro, cualquiera que éste sea;
20: el PCLA(r) se opone categóricamente
a la autoafirmación por medio de los mecanismos expuestos anteriormente;
21: el PCLA(r) entiende que están dadas
las condiciones para su funcionamiento;
22: el PCLA(r) entiende que la presencia
del ruido no es enemiga, ni se contradice, con el justo uso de los
medios;
23: el PCLA(r) no se opone a la descripción
del yo como experiencia recibida;
24: el PCLA(r) no existiría si las
condiciones fueran otras;
25: el PCLA(r) no es arte;
26: el PCLA(r) no propone simbiosis;
27: el PCLA(r) no es una lectura de
la realidad;
28: el PCLA(r) no está aquí para quedarse;
29: el PCLA(r) entiende que el lenguaje
es tanto herramienta como espacio de su acción política;
30: el PCLA(r)
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