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1: El PCLA (r) proclama que el
mundo está lleno de objetos
2: Que hay objetos los cuales se clasifican según categorías culturales
fluctuantes.
3: Que los objetos de arte aspiran por igual y distintamente a ser:
a) iguales a cualesquiera de los otros objetos del mundo; o: b)
distintos en su valor de todos los otros objetos del mundo.
4: Que si por el hecho de funcionar dentro de los sistemas de una
categoría como lo es el arte, estos objetos son percibidos como
singulares y diferentes de los otros, esa percepción es una instancia
de poder del grupo que la genera.
5: Que los objetos de arte no se caracterizan por su materialidad.
6: Que el material fundamental del cual se componen los objetos
de arte es el arte.
7: Que siendo el arte una mirada que busca sus significación en
las cosas del mundo, otra materia formativa en la constitución del
objeto de arte es, precisamente, la mirada.
8: Que las categorías culturales fluctuantes que componen las muchas
visiones de los mundos del arte proponen valoraciones diversas y
a veces paralelas entre sí, tanto del objeto artístico como del
objeto del arte.
9: Que no es fácil.
10: Que los procesos de abstracción simbólica son parte recíproca
y/o constituyente de los procesos de abstracción de lo económico.
11: Que siendo el Artista, el Arte, la Institución, el Discurso,
el Texto, lo Simbólico, la Mirada, lo que da significado al objeto
de arte, el valor del mismo existe sólo en la medida en la medida
en que los elementos anteriores son proyectados sobre la actividad
del arte.
12: Que el objeto de arte es un espacio en el cual coinciden y se
ignoran mutuamente muchos espacios.
13: Que sería falso acusar al movimiento de Arte Conceptual y su
propósito de Desmaterializción del Objeto de Arte de haber clarificado
la estrategia aplicada hoy día por el capital especulativo y financiero,
o de haber inspirado el proceso económico de la sociedad post-industrial
segun la cual los sectores dedicados a servicios, mantenimiento
y entretenimiento-tiempo libre, ocupan a sectores más grandes de
la población que los dedicados a la producción de bienes materiales
de consumo.
14: Que en un sentido, estar en dos lugares es estar presente y
estar en la representación al mismo tiempo. Porque las representaciones
no son menos reales que lo que ellas representan; también son reales
en la medida en que ¨las representaciones son hechos sociales¨.
No son, en otras palabras, sólo represencias, sino presencias. Son
parte de nosotros mismos.
15: Que si no hubiera arte, el mundo sería sólo mundo y con otro
Modelo de Objeto de la Paradoja.
16: Que visto de esta manera, el yo no es un objeto percibido sino
un objeto mental creado por una operación organizativa sobre una
corriente de impresiones, las cuales en sí, carecen de esa organización.
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